CONCEPTOS

ACCION

Para este modelo teórico, la a. es constitutiva de todo conocimiento, ya que a través de ella el sujeto transforma a los objetos puesto que al actuar sobre ellos (manipulándolos, agrupándolos, ordenándolos, contándolos, etc.) el sujeto descubre y agrega propiedades a los mismos, es decir, los transforma psicológicamente, al tiempo que se transforma a sí mismo, debido a que, al actuar sobre los objetos, construye sus propias estructuras cognoscitivas. Debe entenderse este concepto como acción cognitiva, organizada, con intencionalidad y otorgando significación a los objetos de conocimiento.

ACOMODACION

Ajuste o adecuación de los sistemas de conocimiento respecto del mundo, es decir, ante las resistencias de los objetos que actúan como obstáculo para la asimilación. Este proceso, de carácter complementario, constituye una modificación o corrección y además diferenciación y reformulación del esquema. La a. no es suscitada inmediatamente por el objeto, sino por la reacción del sujeto que tiende a componer esa resistencia. 

AFECTIVIDAD

La teoría refiere a los sentimientos del sujeto y en particular a sus emociones, intereses y voluntad. Desde la dimensión interindividual, está constituida por el conjunto de los afectos que van desde las simpatías más primitivas hasta los sentimientos morales y la regulación de tendencias que Piaget denomina voluntad. Frecuentemente descuidado por los divulgadores, el argumento que este modelo sostiene es que, sin una fuerte y adecuada presencia de los aspectos afectivos, el sujeto no tendrá un desarrollo intelectual adecuado, lo que implica el carácter indisoluble de la relación entre inteligencia y a., entre conocer y desear.

Para explicar por qué el sujeto tiende a la búsqueda de conocimientos nuevos, es decir, la razón por la que se fija como objetivo a lo largo de su desarrollo el querer saber, Piaget responde que los afectos (en el sentido de intereses y necesidades) son la fuerza que mueve el desarrollo.

CONSTRUCTIVISMO

Modelo teórico explicativo del desarrollo que surge como una alternativa frente al apriorismo y al empirismo, al sostener que el desarrollo del conocimiento es un proceso continuo que tiene sus raíces en el organismo biológico, prosigue a través de la niñez y la adolescencia y se prolonga en la actividad científica, es decir, la postulación de una continuidad entre el pensamiento pre-científico y los niveles de mayor abstracción en las conceptualizaciones y teorías de la ciencia. Este proceso organiza las interacciones entre el sujeto y el objeto de conocimiento, que comienzan con la acción del sujeto sobre el objeto, que provee “datos” que el sujeto organiza al mismo tiempo que organiza sus acciones. En todos los niveles del conocimiento, la interpretación de los fenómenos de lo que se denomina la “realidad” requiere la construcción, por parte del sujeto, de las estructuras lógicas y lógico-matemáticas que intervienen en los mecanismos inferenciales inherentes a toda conceptualización y explicación de esa realidad.

Las tesis fundantes del c. pueden enumerarse de esta manera, según tres postulados. En primer lugar el constructivista: a) tanto el objeto de conocimiento como el sujeto de conocimiento se construyen; b) el objeto de conocimiento no es la realidad contemplada o percibida, sino el resultado de la actividad transformadora del sujeto; c) el sujeto de conocimiento se constituye al modificarse sus sistemas en virtud de su interacción con el objeto de conocimiento; d) las estructuras cognoscitivas no están contenidas en el mundo externo ni en el programa genético del sujeto, sino que involucran formas de organización que no están contenidas previamente, en donde los sistemas anteriores permiten las posibilidades de su formación. En segundo lugar, el interaccionista: a) el origen de los conocimientos no radica en los objetos, ni tampoco en el sujeto, sino en la interacción entre ambos; b) la relación entre sujeto y objeto no es endógena ni es una imposición externa, sino que existe un movimiento dialéctico entre ambos; c) sujeto y objeto no están dados desde el comienzo del desarrollo, sino que se van constituyendo mutuamente. En tercer lugar, el realista crítico: a) el objeto no es idéntico a la realidad porque el conocimiento no es mera reproducción de lo real, sino que existe una adecuación progresiva del sujeto cognoscente a la realidad; b) los objetos de conocimiento construidos tienden a la realidad como un límite